漢書卷30 藝文志第十
幾千年來，「諸子百家」不絕於口，事實上，「諸子十家」才是真正的情況，原文見漢書卷30、藝文志：
諸子十家，其可觀者九家而已。
不僅如此，「諸子十家」中只有「九家」可以看看，被排除的是「小說家」（這也是幾千年來，「小說家」被認為「不入流」的根源），漢書卷30、藝文志的「十家」是：
右儒五十三家，八百三十六篇。儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。
右道三十七家，九百九十三篇。道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。
右陰陽二十一家，三百六十九篇。陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。
右法十家，二百一十七篇。法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。
右名七家，三十六篇。名家者流，蓋出於禮官。
右墨六家，八十六篇。墨家者流，蓋出於清廟之守。
右從橫十二家，百七篇。從橫家者流，蓋出於行人之官。
右雜二十家，四百三篇。雜家者流，蓋出於議官。
右農九家，百一十四篇。農家者流，蓋出於農稷之官。
右小說十五家，千三百八十篇。小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。..
凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。
所以，「諸子百家」應是「諸子十家」，所謂的「百家」在這裡指的189人（見上面的「諸子百八十九家」），「十家」之名稱似乎離今天很遙遠，其實，過去的「十家」就相當於今天各級首長從政治退下後到學校教書，「成一家之言」，對照著以上的內容，「十家」大約可比擬為今日的：
儒家相當於今天的「內政部」退休官員
道家是由「史官」退休下來，今天似乎沒有這種官員，「史官」相當於今天的「媒體」
陰陽家相當於今天的「天文台」退休官員
法家相當於今天的「法務部」「司法院」退休官員
名家相當於今天的「禮賓司」退休官員
墨家於今天並未有相當的官員，大約是「內政部管理寺廟」的退休官員
縱橫家者相當於今天的「外交部」退休官員
雜家相當於今天的「監察院」退休官員
農家相當於今天的「農委會」退休官員
小說家相當於今天的「八卦媒體」
「諸子十家」裡的總總，擺在「諸子略」裡，原文見漢書卷30、藝文志：
歆於是總群書而奏其七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，有方技略。今刪其要，以備篇籍。
而漢書、藝文志通篇就依六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略六大項條列出漢朝時所有的典籍。藝文志中另一提到「百家」的地方是六藝略。這個「百家」到底是那些個一百家？這是「六藝」的一百零三家，「六藝」在這裡由「詩、書、易、禮、樂、春秋」擴張為九項，分別是：易（十三家）書（九家）詩（六家）禮（十三家）樂（六家）春秋（二十三家）論語（十二家）孝經（十一家）小學（十家），原文見漢書卷30、藝文志：
凡易十三家，二百九十四篇。
凡書九家，四百一十二篇。
凡詩六家，四百一十六卷。
凡禮十三家，五百五十五篇。
凡樂六家，百六十五篇。
凡春秋二十三家，九百四十八篇。
凡論語十二家，二百二十九篇。
凡孝經十一家，五十九篇。
凡小學十家，四十五篇。
藝文志的六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略六大項以六藝略為先，就可看出六藝在中華文化的重要性，六藝「詩、書、易、禮、樂、春秋」無一不與孔子有關，這也難怪不論「諸子百家」 或「諸子十家」，孔子都是最偉大的。
漢書志大才輸目錄：漢書、目錄
諸子百家？ 兩千年之謬（ 漢書卷30、藝文志第十 ）：2014-02-18星期二