聖仁智愚人評鑑的起源 – 百加一講壇.tw

漢書卷20 古今人表第八

大學入學愈見複雜，怨聲載道，這種把人拿來評鑑，到底起源自何時？

漢書、「古今人表」將古人大分類成上中下三級，又細分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，其中，上等人中，上上為聖人、上中為仁人、上下為智人，而下下是愚人。妙的是，「古今人表」更將約五千年前的「太昊帝宓羲氏」到西元前208年「吳廣」三千年名人一一排表對號入座，這是「漢書」的獨創，中華文化各歷史典籍中，只有「漢書」將「人」列表評鑑。

「漢書」是東漢班固一家人所寫的，有個說法，為什麼「古今人表」沒有代表「今人」之「漢朝」人物呢？一般解釋是：「古今人表」的引文提到該表是依「經傳所稱」而作，「經傳」即指「儒家經典」及相關著作，因而不包括「漢朝」人物。原文見漢書卷
20、古今人表：

自書契之作，先民可得而聞者，經傳所稱，唐虞以上，帝王有號諡。輔佐不可得而稱矣，而諸子頗言之，雖不考虖孔氏，然猶著在篇籍，歸乎顯善昭惡，勸戒後人，故博采焉。

這個說法，頗有些漏洞，因為「儒家」真正的興起始於漢朝，「儒家相關著作」必定少不了提及漢朝人物，「漢朝今人」缺席，有些說不過去。另有一說（清、錢大昕）：這是表古人以為今人之鑒，似乎較為合理。

但以「漢書志大才輸」的眼光，當然不是這麼簡單！

「古今人表」的作者應該另有他人（或是有原作者，班固只是重新整理），一個明顯的證據就是「古今人表」所列的最後一個人物是「吳廣」，為什麼「吳廣」是最後一個人物呢？恐怕班固也沒有答案！「吳廣」在歷史上是個小人物，前不著村、後不著店，最大的事蹟是「和陳勝一起開了反秦的第一槍」，實在找不到理由成為「古今人表」的最後一個人物，和「古今人表」的第一個人物「太昊帝宓羲氏」比一比，完全不成比例，可能的解釋：

「古今人表」的原作者在「吳廣」死後（西元前208年）沒多久也死了，「古今人表」就停在「吳廣」這個人身上，就像史記也停在漢武帝的某一年，因為，司馬遷不明不白地死了！秦末十分混亂，這種可能性很大。班固拿前人的著作放在「漢書」裡並無不妥，「漢書」是史書，重點是「紀錄歷史」，並不需要創作。

同時，如果仔細看，會發現，周朝進入春秋、戰國後的各國君王大多列在中級以下，這對「君王」的貶低，是個大不敬，「漢書」要能生存下來，除非，班固是抄當時已有的「古今人表」，所以，「古今人表」很可能不是班固一家人的創作，但是，「古今人表」是誰的傑作？提出問題，也是爆料的一個手法，「漢書志大才輸」也沒有答案，但是至少知道了「評鑑的起源」。

聖仁智愚人評鑑的起源（漢書卷20、古今人表第八）：2014-08-16星期六