史記卷27 天官書
現在2012年，星座、生肖等等占星卜問流行的很，在太空人早已登月，有哈伯望遠鏡、電腦、影像辨識等各種高科技的現代，能觀測到幾萬公里外的天文現象，不足為奇，史記卷27 天官書講的是西元前的事情，遠溯到春秋時代，距今2000~3000年，用肉眼觀察記錄下與現代接近的天文數據，舉幾個史記卷27 天官書內的記載實例，彰顯中華文明在科技上的潛力。
北斗七星：
北斗七星，所謂「旋、璣、玉衡以齊七政」。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之閒。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運于中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。
北斗七星的名稱分別為天樞、旋、璣、權、衡、開陽、搖光，「天樞、旋、璣、權」四星稱為魁，「衡、開陽、搖光」三星稱為杓，「衡殷南斗」中的南斗是二十八宿之一，「衡殷南斗」是說「南斗星」在「權、衡、開陽」三星的連線上，「魁枕參首」是說稱為魁的「天樞、旋、璣、權」四星正好在二十八宿之一的「參宿」的兩肩上，「天樞、旋」在一肩，「璣、權」在另一肩。「用昏建者杓」中的「昏建」又稱「月建」，這是種用方位地支表示月分的方法，基本上，古人想辦法把三度空間的天文投射到二度空間的地面上，用某個地面上的位置方向距離描述某顆星，例如：「魁，海岱以東北也」就是講稱為魁的四星「天樞、旋、璣、權」在「海岱以東北」這個方向。觀察必需有個基準(也就是今天數學上的座標軸)，「昏建」就是座標軸的概念，「昏」是指黃昏，太陽落入地平約6~8度時，觀察北斗斗杓所指12辰方位名作為該月月名的「月建」方法即為「昏建」，約在戰國時期，地面方位分為「北、子、南、午、東、卯、西、酉」八個方向，也就是，子是北南、午是東南、卯是東西、酉是西北，再以地支每三十度分隔，東北方為丑、寅，西北方為戌亥。夏正十一月黃昏斗柄指子，十二月指丑，正月指寅，二月指卯，依此類推，這就是用方位地支表示月份的方法、稱為「月建」。(詳見三民新譯史記1357頁注釋17)。
月蝕：
月食始日，五月者六，六月者五，五月復六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而復始。故月蝕，常也；日蝕，為不臧也。
這一段講的是月蝕的週期，六次間隔五個月發生一次月蝕，五次間隔六個月發生一次月蝕，再一次，六次間隔五個月發生一次月蝕，一次間隔六個月發生一次月蝕，五次間隔五個月發生一次月蝕，加起來，每113個月形成一次月蝕週期。這是司馬遷根據歴代月蝕記錄所作的總結，是個很了不起的科學成就。
二十八宿：
角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牽牛、婺女，楊州。虛、危，青州。營室至東壁，并州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參，益州。東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。
二十八宿分別是角、亢、氐(ㄉㄧˇ)、房、心、尾、箕(ㄐㄧ)、斗、牽牛、婺(ㄨˋ)女、虛、危、營室、東壁、奎、婁、胃、昴(ㄇㄠˇ)、畢、觜(ㄗ)觿(ㄒㄧ)、參、東井、輿鬼、柳、七星、張、翼、軫(ㄓㄣˇ)。二十八宿的名字看起來怪怪的，其實，查一下維基，二十八宿的名字是在形容某個生物、植物或物體、事物，例如，角是蒼龍的角，亢是蒼龍的頸，氐(ㄉㄧˇ)是蒼龍的胸及前腳，房是蒼龍的腹，心是蒼龍的心，尾是蒼龍的尾，箕(ㄐㄧ)是蒼龍的糞，斗是亦指天廟、玄武的蛇身，牽牛是牽牛鼻的繩，婺(ㄨˋ)女是織布女工、是玄武的龜或蛇身，虛是空虛、廢虛或負責處理喪事的官員，危是屋頂，營室是龜身，東壁是牆壁，奎是白虎的足，婁是天獄，胃是穀倉，昴(ㄇㄠˇ)是髦頭，畢是狩兔網，觜(ㄗ)觿(ㄒㄧ)房是貓頭鷹頭上的毛、或鳥嘴，參是三颗星，東井是水井，輿鬼是眾多的鬼，柳是垂柳，七星是衣服，張是鳥的嗉囊、或張網捕捉野獸，翼是朱鳥的翅膀，軫(ㄓㄣˇ)是朱雀的尾巴。所以，二十八宿合起來有蒼龍、天廟、蛇身、牛、織布女工、龜、處理喪事的官員、屋頂、牆壁、白虎、天獄、穀倉、髦頭、兔、貓頭鷹、鳥、水井、鬼、垂柳、衣服、野獸、朱鳥、朱雀，看起來像極了一幅農家田園的圖像，古代應該是人人皆知的影像，以已知的農家田園來比喻未知天上的二十八宿，是個合理的方法，我們現代人不熟悉這些字眼(角、亢、氐)，看起來覺得怪異，其實，在古代應屬平常。
日蝕：
蓋略以春秋二百四十二年之間，日蝕三十六，彗星三見，宋襄公時星隕如雨。
這一段是說在春秋二百四十二年之間，有日蝕36次，彗星三次，並且在宋襄公時有慧星撞地球(之前史記爆料講過)。三民新譯史記1417頁注釋43詳列了春秋242年間36次日蝕的年份，春秋是從魯隱公元年(西元前722年)到魯哀公14年(西元前481年)、共242年，詳列36次日蝕，如下：
隱公：3年2月乙已(西元前720年)
桓公：七月壬辰朔，十七年十月朔(西元前695年)
莊公：18年三月朔(西元前676年)，25年六月辛未朔(西元前669年)，26年12月癸亥朔(西元前668年)，30年九月庚午朔(西元前664年)
僖公：五年五月戊申朔(西元前642年)，12年三月庚午朔(西元前648年)，15年五月朔(西元前645年)
文公：元年二月癸亥朔(西元前626年)，15年六月辛卯朔(西元前612年)
宣公：八年七月甲子朔(西元前601年)，十年四月丙辰朔(西元前599年)，十七年六月癸卯朔(西元前592年)
成公：16年六月丙寅朔(西元前575年)，17年12月丁巳朔(西元前574年)
襄公：十四年二月乙未朔(西元前558年)，十五年八月丁巳朔(西元前557年)，二十年十月丙辰朔(西元前553年)，二十一年九月庚戌朔(西元前552年)，二十一年十月庚辰朔(西元前552年)，23年二月癸酉朔(西元前550年)，24年七月甲子朔(西元前549年)，24年八月癸巳朔(西元前549年)，27年12月乙亥朔(西元前546年)
昭公：七年四月甲辰朔(西元前535年)，15年六月丁巳朔(西元前527年)，17年六月甲戊朔(西元前525年)，21年七月壬午朔(西元前521年)，22年12月癸酉朔(西元前520年)，24年五月乙未朔(西元前518年)，31年12月辛亥朔(西元前512年)
定公：五年正月辛亥朔(西元前505年)，12年11月丙寅朔(西元前498年)，15年八月庚辰朔(西元前495年)
依網站「中國哲學書電子化計劃」春秋穀梁傳比對後，上述三十六個日蝕的確在春秋穀梁傳有完全的記載，但是和三民新譯史記1417頁注釋43並不完全吻合，都一一依網站「中國哲學書電子化計劃」改正如上。
史記卷27 天官書所舉月蝕、二十八宿、日蝕三個例子來說明中華文化在2000年前就有了天文占星學，只是所用的名詞不同，而在漢武帝、為了加強中央集權、獨尊儒術後，掩蓋了華夏文明的科學面，兩千年來喪失了科學的民族自信，殊為可惜。「史記爆料」將天官書的片斷重新呈現，知道中華文化在2000年前就有了天文占星學，這不是阿Q精神，而是希望大家因而了解到華夏文明的科學的一面，從而拾起科學的民族自信，在各個領域有自信地研發，就好像阿羯自信地將古老的「史記」以「爆料」型式在網路、手機、平板電腦上等最新科技與人分享，樂此不疲地創新。
更多史記爆料，下回分解。
史記爆料目錄：三民新譯史記–目錄
2000年前的天文占星學(史記卷27、天官書)：2012年12月09日星期日