中國文字的義音形 – 百加一講壇.tw

由「姿勢」「語言」「結繩」說起
依「林尹」著「文字學概要」（正中書局66年10月臺六版）

文字的淵源是「姿勢」「語言」「結繩」

「林尹丶文」_{（「林尹」的「文字學概說」之簡稱，本文下同）}第五頁闡明文字的淵源是「姿勢」「語言」「結繩」，部分原文如下，全文如下二圖_{（「林尹丶文」第五丶六頁）}：

「在文字沒有制作之前，人類是用什麼方法表情達意幫助記憶的呢？大致說來，工具有三：一是「姿勢」，二是「語言」，三是「結繩」，三者都不是文字，卻是文字的淵源。….

「姿勢」：以南洋一帶的「形語」舉例

由蘇軾的「怪石供」講起，原文（見上圖二丶左邊的一段）如下：

蘇軾的「怪石供」上記載著一個故事：「海外有『形語』之國，口不能言，而相喻以形，其以『形語』也捷於口」，蘇東坡（蘇軾，號「東坡居士」）曾經被貶到海南島，他說的「海外」，可能指現在南洋一帶，而所謂「形語」，就是以姿勢達意的意思。

筆者關於「姿勢」的舉例

出國旅遊時，若遇到不會用當地語言表達時，往往會用「比的」，這應該就是「姿勢」的一個例子。

「語言」的形成及和「意義」的連結

見上「圖一」中段，「林尹丶文」原文如下：

「原始人所能發出的聲音，就像嬰兒似的，非常簡單。起初，往往只是生理上自然所發的聲音，如『ㄅㄚ』『ㄇㄚ』之類，並沒有特定的意義。可是每當嬰兒發出這種最原始的聲音之後，他們發現：他們的爸媽急急忙忙跑來照顧他。於是『ㄅㄚ』『ㄇㄚ』的『聲音』，和『爸爸』『媽媽』的『形象』」之間，由於『制約反應』的結果，連結成一個強固的『感應結』，於是人類自然的『發音』產生『意義』，而成為『語言』」。

筆者關於嬰兒發出「『ㄅㄚ』『ㄇㄚ』」可能原因的想法

世界許多國家「『ㄅㄚ』『ㄇㄚ』的『聲音』，和『爸爸』『媽媽』的『形象』連結」是巧合？初生嬰兒的哭聲純粹是由「喉嚨」發出，並不會有「閉上嘴唇」的「ㄇㄚ」音，「閉上嘴唇」這動作跟「喫奶」的嘴形相近，當嬰兒想要「喫奶」時，他的「姿勢」應該就是「閉上嘴唇」的「喫奶」嘴形，如果大人沒有看到，他只好發出聲音來叫大人，這聲音經由「喫奶」的嘴形就形成了「閉上嘴唇」的「ㄇㄚ」音，久之，「『ㄇㄚ』的『聲音』，和『媽媽』的『形象』」就連結了」。嬰兒另一個需求是「舒服些」，或是「消除不舒服」，這往往就是「改變躺著的姿勢」，所以，他可能仍然發出「ㄇㄚ」這個音_{（因為他已經知道發出「ㄇㄚ」這個音，媽媽會來）}，但是媽媽來了，看一看，沒要「喫奶」，或是剛「喫過奶」，就不理他，嬰兒急了，除了「伸手表示要人抱起來」之外，因為著急，向外吐氣，「ㄇㄚ」這個音就成了「ㄅㄚ」，這時「爸爸」只好抱起他來看看，久之，「『ㄅㄚ』的『聲音』和『爸爸』的『形象』就連結上了」。「ㄅㄠˋ」和「ㄅㄚ」嘴形相近，有可能久之，「『ㄅㄠˋ 』的『聲音』和『抱』的『姿勢』也連結上了」，因為嬰兒不在乎「誰」抱他起來，只要有人抱就可以了。

「結繩」

「林尹丶文」第七丶八頁講解了「結繩」，原文如下，全文如下圖三丶圖四：

不過，語言仍然有著時空的限制：地方距離遠了，固然聽不見；時間隔得久了，也失卻作用。對於從前的事，初民如何記憶其要點？對於遠方的人，初民如何傳達其情意？這就要靠結繩和繪畫了。

「說文解字」認為「結繩」始於「神農氏」

及神農氏結繩爲治。而統其事。_761頁^{（說文解字第十五卷）}

中國文字的義音形

利用結繩來表達情意，幫助記憶，是一種很笨的拙的方法，人類的智慧，當然不能以此自足_{（「林尹丶文」第9頁）}。而「林尹丶文」隨即以「說文解字」來說明「中國文字的初造」是由「庖犧氏」始作「易」「八卦」，「神農氏」「結繩」，「黃帝」之史「倉頡」「初造書契」^{（高誘注吕覽曰。蒼頡生而知書。寫倣鳥跡以造文章。）}，「說文解字」並對「文」「字」「書」都詳細說明，「說文解字」原如下：

古者庖ㄆㄠ ˊ犧氏之王天下也。仰則觀象於天。俯則觀法 ^{（當作灋）}。於地。視鳥獸之文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。於是始作易八卦。㠯ㄧˇ^{（以的古文）}垂憲象^{（觀測推算天象）}。及神農氏結繩爲治。而統其事。庶業其䋣ㄈㄢˊ ^{（馬髦飾也）}。飾僞?ㄇㄥˊ^（萌）生。黃帝之史倉頡。見鳥獸蹏ㄊㄧˊ^（蹄）迒ㄏㄤˊ^（獸跡也之迹。知分理之可相別異也。初造書契。…. 倉頡之初作書。葢依類象形。故謂之文。其後形聲相益。卽謂之字。文者物象之本。字者言孶乳而寖多也。箸於竹帛謂之書。書者、如也。（^{謂如其事物之狀也。聿部曰。書者、者也。謂昭明其事。此云如也。謂每一字皆如其物狀。）}_761頁。

「林尹丶文」第19丶20頁說明中國文字三要素-「義丶音丶形」，原文如下，全文如下圖五丶圖六。

因為文字是表達情思的，所以必須有「義」可說；因為文字是紀錄「語言」的，所以必須有「音」可讀；因為文字是圖形符號，所以必須有「形」可寫；三者缺一，都不成文字。所以「義」「音」「形」是構成文字的三要素。我們現在閱讀文字，是由字形而知字音和字義；可是古人制字，情形恰好相反，是先有聲音意義，而後創造字形。譬如，先有「ㄅㄚ」的聲音，再生「爸」的意義，而定「父」的字形，這種由音而生義，由義而定形，是最原始的制字過程，在中國全部文字中只佔極小比例。到了後來，心中有了一個意思，就用聲音把這個意思表達出來，然後制定文字。譬如：心中先有「鴨」的意念；於是模倣牠的叫聲而有「ㄧㄚ」的聲音；然後制定「從鳥甲聲」的字形。….這種由義而有音，由音而有形的文字制作過程，在中國全部文字中佔絕大多數。