論語第八 泰伯篇之一
論語、泰伯篇有：
子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」
一般的翻譯（註一）：
孔子說：「泰伯的品德高尚極了！三次讓出王位，百姓無法用語言來稱贊他。」
泰伯是什麼人？泰伯就是太伯，相傳是周文王的伯祖父，也就是文王祖父的哥哥，史記、吳太伯世家：
吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。
泰伯篇講的「至德」就是「三以天下讓」，為什麼是「三以天下讓」、三次把天下讓出來？因為，太伯、仲雍、季歷是太王的三個兒子，太伯是老大，仲雍是老二、季歷是老四（註二），照規矩，應是太伯繼承王位，但是，太伯、仲雍知道老爸希望季歷繼承、再傳季歷之子昌，因此，太伯、仲雍二人避走他國，到了南方荊蠻之地，這是「第一讓」，文身斷發（髮），把身體刺青，剪斷頭髮，表示違反「身體髮膚、受之父母」，因而不適任國君，這是「第二讓」，「第三讓」則是隱藏在「季歷果立」四字中，表示老爸太王死了，太伯、仲雍二人並未回去奔喪，所以，「季歷果立」，原文見史記、吳太伯世家：
季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。
司馬遷考究了這一段歷史，從春秋古文中（註三）知道了「虞與荊蠻句吳兄弟」，因而寫下了吳太伯世家，看「虞」這個字，康熙字典：「ㄩㄢˊ吳」，ㄩㄢˊ應是通元，也就是說，「虞」、「吳」起源相同，原文見史記、吳太伯世家：
太史公曰：孔子言「太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉」。余讀春秋古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。
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「註三」今天的「春秋」並未提及「虞與荊蠻句吳兄弟」之事（可見司馬遷另有「春秋古文」版本資料），春秋、左傳桓公十年提到了虞國之事：
初，虞叔有玉，虞公求旃，弗獻，既而悔之曰，周諺有之，匹夫無罪，懷璧其罪，吾焉用此，其以賈害也，乃獻，又求其寶劍，叔曰，是無厭也，無厭將及我，遂伐虞公，故虞公出奔共池。
泰伯是周文王的伯祖父（論語第八、泰伯篇之一）：2014-04-17a星期四