「論語」
讀一本書，很重要的是，對這本書有個大致概念。「論語」，大家都讀過，問一個問題？
「論語」的作者是誰？
能回答的人大概不多。我們腦中的答案大約是：「孔子及其弟子」，這是以前「背來的」！這個答案並沒錯，「漢書、藝文志」上就是這麼寫著：
論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。（全文見註一）
那麼，
為什麼取名「論語」？
我們腦中的答案大約是：「孔子及其弟子一起討論，所以稱為論語」，這也對，「漢書、藝文志」上也是這麼認為：
當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篹ㄓㄨㄢˋ，故謂之論語。（全文見註一）
所以，我們年少時的背誦並未完全浪費，在這裡，只是把出處「漢書、藝文志」寫了出來。但是，雖然知道「論語」是「孔子及其弟子」的言論集，總得有人把這些話語集合起來吧！
我們先來講兩個名字：張禹、鄭玄，他們倆就是「論語」的原始作者。
我們來看看為什麼張禹、鄭玄是「論語」的原始作者。
「漢書、藝文志」上又告訴了我們，漢朝時「論語」分為「齊論語」、「魯論語」兩派，最後由「魯論語」的「張禹」勝出：
漢興，有齊、魯之說。… 傳魯論語者，….安昌侯張禹…。張氏最後而行於世。（全文見註一）
這麼一來，論語的作者就清楚了。但是，果真可信？
為此，「漢書、藝文志」又補上了「魯安昌侯說二十一篇」等等（全文見註一），把「論語」的內容也記上了一筆。安昌侯就是張禹，但是這裡明明寫著「二十一篇」！其實，張禹的二十一篇「論語」也沒留傳下來，張禹講授的「論語」是綜合了齊、魯兩派，只有二十篇（註六）。
既然講到「漢書、藝文志」，不如多看一些當時知道的「論語」版本（全文見註一），其中很多在漢代就已失傳：
「漢書、藝文志」提到「論語」大分類有「論語古二十一篇」、「齊二十二篇」、「魯二十篇」（全文見註一）三種（這就是「古論語」、「齊論語」、「魯論語」），細分各種各樣的版本有十二家，二百二十九篇，「孔子家語二十七卷」也在其中。
以上講的是西漢時代「論語」的情形。由東漢、班固的「漢書、藝文志」記錄下來。「張禹」可說是「論語」的原始作者。
到了東漢，「鄭玄」以「張禹」版「魯論語」為基礎，參考「古論語」、「齊論語」，注解了「論語」，「鄭玄」所注解的「論語」就是現行「論語」的來源，語見「漢書、藝文志」（註六）：
東漢末，「鄭玄」又就「魯論」篇章，考之「齊」、「古」而為之注，此現行「論語」之來源
至此，「論語」的原始作者清楚了，就是張禹、鄭玄。
「奢淫」
但是，各位…我們讀「論語」是否覺得有些無趣？
這個問題的可能答案就是：「張禹」版「魯論語」出了問題，為什麼？
因為「張禹」是個「奢淫」之人，擁有四百頃的良田（註三），一個「奢淫」之人，那能搞得出好事？不但如此，更「劣幣驅逐良幣」，把其他研究「論語」的都搞倒（餘家寖微a），漢書卷五十一、匡張孔馬傳寫到：
諸儒為之語曰：「欲為論，念張文。」由是學者多從張氏，餘家寖微a。（全文見註二）
「張禹」版「魯論語」肯定和西漢時代「論語」有很大的差異，若拿「史記、仲尼弟子列傳」和今天的「論語」比較，有十一人未出現於今天的「論語」裡（詳情可見「沒畢業的孔氏門生」一文）。所以，司馬遷看到的「論語」和今天大不相同，而且，司馬遷時代，「論語」這本書已經存在了，見史記卷67、仲尼弟子列傳：
余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次為篇，疑者闕焉。（全文見註七）
當然，經過兩千年，任何一個環節都可能讓「論語」改頭換面，尤其，到了東漢，馬上有鄭玄注解了「論語」。但是，因為「張禹」的「奢淫」，品行不良，搞倒了其他研究「論語」的各家，靠「論語」大發其財，合理懷疑今天「論語」的無趣是「張禹」的責任。更何況，鄭玄是個受人敬重的經學大家，若非「張禹」的胡作非為，搞掉了「論語」的其他版本，鄭玄一定可以改正缺失。
「謀殺」
很可惜，好人不長命，一代經學大師鄭玄遭到形同謀殺的命運。
身處東漢末年群雄並起之時，一代經學大師鄭玄在東漢獻帝建安五年、 西元200年的春天夢見了孔子，不久後就生了病，當時，袁紹與曹操在「官度」對峙，為了藉鄭玄之名以壯聲勢，袁紹強迫鄭玄隨軍而行，結果到了六月，七十四的老人就此「見孔子去了」。（全文見註五）
「論語」扯上了奢淫、謀殺，是否較吸引人了？
論語壞好乎目錄：論語、目錄
論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篹ㄓㄨㄢˋ，故謂之論語。漢興，有齊、魯之說。傳齊論者， 昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家。傳魯論語者，常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，皆名家。張氏最後而行於世。
論語古二十一篇。齊二十二篇。魯二十篇，傳十九篇。齊說二十九篇。魯夏侯說二十一篇。魯安昌侯說二十一篇。魯王駿說二十篇。燕傳說三卷。議奏十八篇。孔子家語二十七卷。孔子三朝七篇。孔子徒人圖法二卷。凡論語十二家，二百二十九篇。
初，禹為師，以上難數對己問經，為論語章句獻之。始魯扶卿及夏侯勝、王陽、蕭望之、韋玄成皆說論語，篇第或異。禹先事王陽，後從庸生，采獲所安，最後出而尊貴。諸儒為之語曰：「欲為論，念張文。」由是學者多從張氏，餘家寖微。
禹為人謹厚，內殖貨財，家以田為業。及富貴，多買田至四百頃，皆涇、渭溉灌，極膏腴上賈。它財物稱是。禹性習知音聲，內奢淫，身居大第，後堂理絲竹筦弦。
門人相與撰玄荅諸弟子問五經，依論語作鄭志八篇。凡玄所注周易、尚書、毛詩、儀禮、禮記、論語、孝經、尚書大傳、中候、乾象歷，又著天文七政論、魯禮禘祫義、六蓺論、毛詩譜、駮許慎五經異義、荅臨孝存周禮難，凡百餘萬言。
五年春，夢孔子告之曰：「起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。」既寤，以讖合之，知命當終，有頃寢疾。時袁紹與曹操相拒於官度，令其子譚遣使逼玄隨軍。不得已，載病到元城縣，疾篤不進，其年六月卒，年七十四。遺令薄葬。自郡守以下嘗受業者，縗絰赴會千餘人。
史記卷67、仲尼弟子列傳：
太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次為篇，疑者闕焉。
史記卷96、張丞相列傳：
韋丞相玄成者，即前韋丞相子也。代父，後失列侯。其人少時好讀書，明於詩、論語。
論語、奢淫、謀殺（前言）：2014-07-03星期四