三民書局、新譯尚書讀本的書序中寫得好，尚書是我國最早的一本散文書：
尚書是我國最早的一本散文書，內容都是有關唐虞三代的事，什麼典、謨、訓、誥、誓、命等等，不是在發布政府的號令，就是有關王道正義的宣言。
由於它是本最古老的書，是先民文化的實錄，我們想要了解先民生活背景，古老政治體系，古人用人行政的精神以及做人處事應有的態度等，不從這些素材中去尋求是不易奏效的。
什麼是”唐虞三代”？
就是唐堯、虞舜、夏、商、周五個帝王、朝代。依據”中華人“網站，
唐堯、帝堯帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰[堯]，史稱為唐堯。
虞舜是帝舜 (大舜,唐舜)：姓姚，名重華。堯帝的女婿,因建國於虞，故稱為虞舜。
“尚書“是一本四千年以前的書，如果用今天的書來比喻，是本什麼書？
依新譯尚書讀本中所言：按尚書內容，幾皆為誥命等公文，..猶後世所謂之檔案，…孔子設科授徒，以詩書為教本。
所以，”尚書“若用今天的話來說，是本教科書。也難怪看來枯燥無味了！若以編排次序來看，自唐堯、虞舜、夏、商、周歷朝歷代排下來，就有些像”中國通史”之類的歷史教科書。
“尚書“有多少篇？
30篇。這是依新譯尚書讀本中所收納的，而新譯尚書讀本是依”今文尚書”為本的尚書讀本，一般來說，”今文尚書”有二十八篇，如下，
- 堯典
- ㄍㄠ陶謨
- 禹貢
- 甘誓
- 湯誓
- 盤庚
- 高宗肜日
- 西伯戡黎
- 微子
- 牧誓
- 洪範
- 金縢
- 大誥
- 康誥
- 酒誥
- 梓材
- 召誥
- 洛誥
- 多士
- 無逸
- 君奭
- 多方
- 立政
- 顧命
- 費誓
- 呂刑
- 文侯之命
- 秦誓
“尚書“有多少不同版本？
有”今文尚書”、”古文尚書”、”偽古文尚書”三種。
“今文尚書”：文字乃漢隸所書。”今文尚書”傳自伏生，據史記、儒林傳：[伏生者，濟南人也，故為秦博士。孝文帝時，欲求能治尚書者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時，伏生年九十餘…]，
所以伏生是漢朝人，而”今文尚書”傳自伏生，以漢孝文帝劉恆的年代來看，大約在西元前179年~157年之間，所以是距今兩千多年前。
“古文尚書”：文字為先秦古文所寫之尚書。其書有二：其一為河間獻王所藏…惟其書未聞傳習，則漢代已亡矣。其二為出於孔宅者。…至永嘉之亂，而其餘十五篇，竟全部亡失。
所以，”古文尚書”已經全部亡失了。
“偽古文尚書”：由”古文尚書”已經全部亡失了一事可知，今日所見的”古文尚書”都是偽造的，所以稱為”偽古文尚書”；
“偽古文尚書”有二：其一為西漢張霸所造之百兩篇。…早已亡佚不傳。其二為東晉梅賾ㄗㄜˊ偽造之二十五篇。即今本尚書中之一部份。
好了，由不同角度講講”尚書“是本什麼樣的書！是否有些概念了？現在講一個有趣的問題，讀尚書幹嘛！
各位喜歡旅遊唄！
小學時候，春季旅遊，到烏來，好高興！
大了，高中時候，到中、南部日月潭，好高興！
又大了些，大學畢業，出國讀書，其後，美國、歐洲、大洋洲…各洲..旅遊，好高興！
現在，又更大了些，到那兒去旅遊？才會好高興？只有讀古書古文了。
上下古今中外五千年之神遊，好高興！
身體力行的旅遊，看新的！神遊上下古今中外五千年，想像新的(or舊的、古的)，讀古書的感覺比旅遊尤有甚之！因為想像的空間無限大，而旅遊仍有時空的限制。同意嗎？
“三民書局、新譯尚書讀本”由吳嶼注譯，本文就是依這本書寫的，自然也會抄錄該書內的一些文字。
[註一]新譯尚書讀本、吳嶼注譯、三民書局出版、中華民國69年11月初版一刷，中華民國90年8月初版九刷。
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尚書是本什麼樣的書 : 2006年11月15b日 星期三