以Politics 翻譯成「政治」為例來說明。
維基百科對於「政治」一詞由Politcs轉翻而來的說法：
中文裡現代的「政治」一詞，來自於日本人翻譯西方語言時用漢字創造的相同的「政治」一詞。當英文的Politics從日本傳入中國時，人們在漢語中找不到與之相對應的詞。孫中山認為應該使用「政治」來對譯，認為「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。」他的這一說法在當時的中國非常具有影響力。孫中山認為，「政治」譯成英文是Politics，有三個意思：「一個是國政，就是政府中所行的國家大事（意思一）；一個是黨爭，就是政黨中彼此所用的詭謀（意思二）；一個是說是非，就是像以前所舉的家庭是非之例（意思三）。」
試以「說文解字」來看「政治」一詞：
「政」，正也124頁。「正」，是也70頁。是，直也70頁。（十目燭隱則曰直。以日爲正則曰是。从日正會意。天下之物莫正於日也。左傳曰。正直爲正。正曲爲直）70頁。由上可以知道，「是」就是「直」是「正」，由「左傳曰。正直爲正。正曲爲直」可看到「是」就是大家「都認為自己對」，所以「正」就是「都認為自己對」，當兩個人「都認為自己對」，那就要「爭是非」了。這正合乎以上「維基百科」文中孫中山所認為的「意思三」：一個是說是非，就是像以前所舉的家庭是非之例。
「說文今譯」中說道：「正」的「金文」（比大篆更古老的）上為「口」下似「脚」，「口」意為「城邑」，所以「正」是「走向城邑」。用「政」治，不用「正」治，也有其道理，把「政」拆開來，是「正」、「攴」ㄆㄨˉ。攴，小擊也123頁。也就是扑擊的扑。所以，「政」是「扑擊」別人，把別人打倒後「走向城邑」。正是千百年來取得「王位」的寫照。
孔廣居「釋疑」：古文正注云：從上止。蓋言為人上者宜止於正也。
接著說「治」。「治」ㄔˊ，治水出東萊曲城陽丘山南入海545頁（治水是河的名字，段玉裁注：今治水名小沽河）。河流很多，為什麼「政治」一詞偏偏要用「治水」的「治」呢？「治」拆開來，是「水」「台」。「台」ㄧˊ，說ㄩㄝˋ（悦）也58頁。所以「政」加上「治」就是「正水」，也就是，治水，水治好了，老百姓就「悦也」，古代，「大禹」治水成功，老百姓高興了，「大禹」就從「舜」的手中取得了政權。以今天選舉政治來說，選票就來了，這正是如今要上位「做總統」必須做的，一方面打擊敵對政黨，一方面取悅百姓。也正是以上「維基百科」文中孫中山所認為的「意思二」：一個是黨爭，就是政黨中彼此所用的詭謀。
「說文今譯」中說道：「正」的「古字」（也就是小篆之前的大篆）是上面一個「二」（而不是「一」），下面一個「止」，這個「二」唸作「上」，是「上」的古字，合起來「正」就是「上止」，意思就是「在上者要止於正道」（孔廣居「釋疑」：古文正注云：從上止。蓋言為人上者宜止於正也）。而「政治」就是「正水」，「大禹」治水，老百姓才能安居樂業，據以引申為治理好國家。這正合乎以上「維基百科」文中孫中山所認為的「意思一」：一個是國政，就是政府中所行的國家大事。
結語：
Politics 翻譯成「政治」由「維基百科」所說的：肇因於孫中山的「認可」，而這個「認可」的三個原因，由上根據「說文解字」分析「政治」二字，竟然「不謀而合」。其實，這可能不是巧合，如果回到上面維基百科對於「政治」一詞由Politcs轉翻而來的說法中，會發現有這麼一句：「中文裡現代的『政治』一詞，來自於日本人翻譯西方語言時用漢字創造的相同的『政治』一詞。」，所以，Politics 翻譯成「政治」一詞是日本人發明的，竟然和「說文解字」相合！筆者猜想，當初日本人學用漢字時，就已經拿到了「說文解字」，並仔細研究，才採用了部份需要的漢字。時至今日，日本人仍對「說文解字」有深入研究及重視，由「漢字データーベース網站」（意為：漢字資料庫）的完美性，可見一般，該網站的全本「說文解字注」是筆者找到最完整的「說文解字注」。
一個字丶一個詞的形成，要完整表達意思，是件令人著迷之事。字丶詞到了今天往往已經許多意義，甚至其意義已經產生不協和，而在古代由「沒有文字」進化為「有文字」的過程時，字所表達的意義，相對單純，兩千年前的「說文解字」正是紀錄了每一個字的「單純」，因而可以更「正確地」在今天表達意思。這就是「說文解字」在今天最大的用處。
黎明文化丶說文解字注：
引用的網路：
中國哲學書電子化計劃/説文解字注，漢典，漢字データーベース，百度百科。
2022年2月19日開寫作本文，20日首次發佈，21日完成。