史記卷121 儒林列傳
儒林列傳寫的是漢朝的「讀書人」，基本上，司馬遷是對這些「讀死書」的人頗有微詞。
漢朝的「讀書人」成長驚人，厲害的稱為「博士」，「博士」指導的研究生稱為「博士弟子」，西漢有三千人，東漢更到 達三萬人(註一)，不論「博士」、「博士弟子」，這些都是小咖的，真正做官的才是大咖，趙綰(ㄨㄢˇ)、王臧、董仲舒、公孫弘等等，官作得大，人前得意，人後未必，像公孫弘是個典型的唯唯諾諾，更槽的是讀書人愛鬥爭傾軋，公孫弘就鬥死了主父偃。
司馬遷雖然不爽這些「讀死書」，但對孔子、儒家則是正面看待，史記裡除了「儒林列傳」外，更有孔子世家、仲尼弟子列傳、孟子荀卿列傳，可見一般。
儒林列傳裡最特別的一人，就是孔子八世孫孔甲，又叫孔鮒(ㄈㄨˋ)，讀過史記爆料的人都知道孔子有NBA中鋒的身高，也知道孔子不但能文、也能武，孔子甚至殺過人。這就不奇怪孔鮒參與了推翻秦朝的革命，原文見史記卷121、儒林列傳：
及至秦之季世，焚詩書，阬術士，六藝從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。於是孔甲為陳涉博士，卒與涉俱死。
中國到漢代以前基本上是封建傳承政權，即便所謂的堯舜禪讓，也不過是翁婿交接總統位子。推翻秦朝的革命是有史以來第一次全民的「民主運動」，孔子後代孔鮒可說是革命先驅。可惜史記記錄得不多，只得看看「孔叢子、答問」(註一)。
孔鮒加入革命行列是經由陳國人武臣，武臣是陳勝的部將。原文見孔叢子、答問：
陳人有武臣謂子鮒曰：「夫聖人者、誠高材美稱也。吾謂聖人之智必見未形之前，功垂於身歿之後，立教而戾夫弗犯，吐言而辯事不破也。子之先君、可謂當之矣。 然韓子立法，其所以異夫子之論者、紛如也。予每探其意而校其事。持久歷遠，遏姦勤善，韓氏未必非，孔氏未必得也。吾今而後乃知聖人無世不有爾。前聖後聖， 法制固不一也。若韓非者、亦當世之聖人也。子以為奚若？」
子鮒曰：「子信之為然，是故未免凡俗也。今世人有言高者，必以極天為稱，言下者，必以深淵為名。 是資世之談而無其實者也。好事而穿鑿者、必言經以自輔，援聖以自賢，欲以取信於群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。吾先君之所自志也。請略說一隅，而 吾子審其信否焉。」
武臣曰：「諾。」
子鮒曰：「乃者、趙、韓、魏共并知氏。趙襄子之行賞，先加具臣，而後有功。《韓非書》云：『夫子善之。』引以張本，然 難之。豈有不似哉！然實非也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭遇陳坦而還。是時夫子卒已十一年矣，而晉 四卿皆在也。後悼公十四年知氏乃亡。此先後甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意，則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是然口於小道，塞耳於諸子久矣，而子立尺表 以度天，直寸指以測淵，豫大道而不悟，信誣說以疑聖，殆非所望也。」
武臣叉手跪謝，施施而退。遂告人曰：「吾自以為學之博矣，而屈於孔氏，方知學不在多， 要在精之也。」
孔鮒成為革命「先驅」，而非「功成名就」，主因是陳勝的問題。武臣將孔鮒介紹給陳勝後，有個孔子的後人加持，陳勝當然覺得不錯，其實彼時孔子的儒家思想雖然已為世人所知，但是只是諸子百家之一，更因孔子在春秋戰國時並不成功，所以陳勝並非因為知識而看重孔鮒，卻是看上了鮒遺傳的孔子NBA中鋒的身高及其祖父大力士叔梁紇的體格。孔鮒既是孔子的後人，當然學問了得，在陳勝要派周章進攻秦國大將章邯時，看到陳勝輕敵，因而進言，講了幾次，陳勝聽多了之乎者也，耳朵生繭，有一天，陳勝乾脆對孔鮒說：「別用大道理，用生活化的例子講你的看法。」，孔鮒舉了個「月下偷桃」的例子：
梁國有個大力士陽由，力大無窮，可惜「力大無腦」，治家無方，管不了老婆，老婆天天擦香奈兒香水，拎個香奈包包就出門跑趴去了，久而久之，流言不斷，有一天，陽由火了，右手一把抓起老婆，左手拿了棍子，準備好好地「家暴」一番，陽由老婆情急之下一把抓向陽由的「要害」「子孫袋」，需知，男人的「陰囊」是全身最脆弱之處，陽由大叫一聲，全身無力，右手放了老婆，左手丟了棍棒，鄰居聞聲來看，只見一個有相撲冠軍體格的陽由倒在地上，瘦弱的陽由老婆一手叉腰，一手握著陽由的「子孫袋」，罵一句、揑一下，陽由只有求饒的份，觀戰的鄰居無不莞爾。
大力士陽由敗給弱女子老婆，全是因為輕敵啊！
陳勝聽完，回了句：「比喻很好，只是文不對題」，看不起孔鮒的下場，終致落敗身死，可惜孔鮒也被拖下水。原文見孔叢子、答問：
陳王涉使周章為將西入關，將以入秦。
秦使將章邯距之。陳王以秦國之亂也，有輕之之意。勢若有餘而不設敵備。
博士、大師諫曰：「章邯、秦之名將，周章非其敵也。今王使霈然自得而不設備，臣竊惑焉。夫雖天之所命、其禍福吉凶大者在天，小者由人。今王不修人利以應天祥，若跌而不振，悔之無及也。」
王曰：「寡人之 君、先生無累也。請先生息慮也。」
又諫曰：「臣聞《兵法》：無恃敵之不我功，恃吾之不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計也。」
王曰：「先生所言、計策深妙， 予不識也。先生休矣。」
已而告人曰：「儒者可與守成，難與進取，信哉！」
博士他日復諫曰：「臣聞國大兵眾，無備難恃。一人善射，百夫決舍。章邯梟將，卒皆 死士也。周章弱懦，使彼席卷來前，莫有當其鋒者。」
王曰：「先生所稱，寡人昧昧焉，願以人間近事喻之。」
答曰：「流俗之士、臣所不忍也。今王命之，敢不盡 情。願王察之也。臣昔在梁，梁人有陽由者，其力扛鼎，伎巧過人，骨騰肉飛，手搏巉獸，國人懼之。然無治室之訓，禮教不立，妻不畏憚，浸相媟瀆，方乃積怒，妻坐於床答焉。由乃左手建杖，右手制其頭。妻亦奮恚，因受以背，使杖擊之，而自撮其陰。由乃什也，氣絕而不能興。鄰人聞其凶凶也，窺而見之，趣而救 之。妻愈戇忿，莫肯舍旃。或發其裳，然後乃放。夫以無敵之伎力而劣於女子之手者、何？以輕之、無備故也。今王與秦角強弱，非若由之夫妻也，而輕秦過甚。臣是以懼。故區區之心，欲王備慮之也。」
王曰：「譬類誠佳，然實不同也。」弗聽。周章果敗，而無後救，邯遂進兵擊陳王，師大敗。
司馬遷寫儒林列傳，就如同其他各篇，必有其深意，沒有孔鮒這「月下偷桃」的故事，那能對比出漢朝一群唯唯諾諾、愛鬥爭傾軋的腐儒？也就看不到那種在上者作賤其下、在下者自甘墮落的社會現實，更看不到歷史巨輪、一代英主，不過爾爾。「史記爆料」的研發精神，由孔鮒的「月下偷桃」，將「司馬遷寫儒林列傳」的真意呈現在21世紀讀者眼前。
您！喜歡這孔鮒的「月下偷桃」故事嗎？
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「註一」：三民書局新譯史記4766頁注釋153。三民書局新譯史記4762頁注釋55。
孔子後代是革命先驅(史記卷121、儒林列傳)：2013年05月23日星期四