左傳 定公14年
台語「豬哥」形容男人色瞇瞇地，這種用「豬」來形容好色，兩千多年前的左傳就有了。
論語、雍也篇有「子見南子，子路不說。」的字句，原文是：
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否c者，天厭之！天厭之！」
在我作學生時代，老師的說明（現今一般的說法）是：「孔子會見了美女南子，子路很不高興。孔子發誓說”若我有色心，老天也會厭惡我吧！”」，近年來，讀了原點書「史記」、「列女傳」等等，加上了思考，才明白，對於論語、雍也篇這一段的翻譯，大家都誤解了多年，其實，子路和南子是政敵，因此，子路才不高興孔子和南子見面，最後，子路也因此送了性命。
大家想一想，如果，你是個大學男生、中年男子、老年男人，而你的老師（男性）和某「少男殺手」蔡依林、「中年情人」林志玲、「老生伴侶」林青霞去吃了頓飯，依據「男性心理」正常表現，愈「夠力」的男人愈為其他男人欣羨，君不見男人都愛比一比自己的小三？所以，你肯定是「流著口水」希望老師能透露些八卦，絕不會「不悅」！所以，子路和南子是政敵，因此，子路才不高興孔子和南子見面。這由論語、雍也篇也清楚可見，看看論語、雍也篇的第一句：
子曰：「雍也可使南面。」
這第一句講的是「雍也」有資格南面而王，再看「雍也篇」整篇文字，不外乎在評論「政治」、「為政之道」、「學生資質及未來發展」，因此，將「孔子、南子、子路」連結往「好色」是不通的，”子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」”這一句的正解應是：
如果，我、孔子背叛了你（子路），而和南子勾結，老天也會厭惡我吧！
雍也篇中的”子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」”這一段是談論子路的從政之路，「否c」應是「反叛、背叛」之意，這是孔子向子路的澄清，澄清什麼，澄清孔子並非「藍皮綠骨」或「綠皮藍骨」。再打個比方，如果，有「蔡英文」夜會「王金平」的傳聞，「王金平」一定會向「馬英九」澄清：
予所否c者，天厭之！天厭之！
講到政治，爾詐我虞如家常便飯，列女傳中有「南子」向衛靈公告狀，說：「太子蒯（音快、三聲）聵（音愧）想暗殺我」，一般的說法是「南子」誣告太子，其實，太子蒯聵想殺「南子」是真有其事，這就要怪「南子」太淫蕩了，一方面成了衛靈公的妃子，卻又無法忘情老相好宋子朝，兩人在「洮d」幽會，原文見左傳、定公14年：
衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮d
衛靈公太子蒯聵出使齊國返國途中，經過宋國，聽到了順口溜：
你們的「母豬e」南子的「大洞洞」已經滿足了
我們的「豬公f」子朝的「小雞雞」也該回家了
原文見左傳、定公14年：
大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：
「既定爾婁ㄌㄡˊ豬e，盍歸吾艾豭fㄐㄧㄚ」
婁豬e是母豬，豭fㄐㄧㄚ是公豬。「艾」形容美好，這在詩經中常見。
太子蒯聵大感丟臉，就找了殺手「戲陽速a」謀刺「南子」，結果不成功，蒯聵只好逃到了老媽娘家宋國b，原文見左傳、定公14年：
大子羞之，謂戲陽速a曰，從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之，速曰諾，乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰，蒯聵將殺余，公執其手以登臺，大子奔宋b，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊
「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭ㄐㄧㄚ」就成了用「豬」來形容好色的出處，台語用「豬哥」形容男人色瞇瞇地，應該也源自於此。
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南子通姦、豬哥的由來（ 左傳、定公14年 ）：2013-10-28星期六</>